​华歆：渊清玉洁 有礼有法 曾主持曹丕受禅仪式亲手终结了汉王朝 被人误读千年的华歆 是无耻小人还是高尚君子？

华歆是汉末至三国曹魏初年名士，纵观华歆的一生，也许他达不到儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想境界，但是他至少做到了在不违背自己追求荣华富贵的原则而又力所能及的情况下，尽可能为老百姓着想，为老百姓做事。虽然有时显得立场不够坚定，甚至会朝秦暮楚，但是，他那多种面孔下，藏着的肯定是一颗不够美好但却足够真实的心。

东汉末年，三个志同道合的少年，为了拓展视野和扩大知名度，联合组成游学小队，从平原高唐出发，外出闯荡。这支小队很快声名鹊起，被时人赞美为“一龙”。龙头，便是被曹丕尊称为“一代之伟人”的华歆。

华歆的家乡高唐，是古代齐国的著名都市，风俗奢靡，崇尚虚荣，官吏们惟恐路人不认识自己，上下班时喜欢抛头露面或招摇过市，华歆被官府聘用后，却非常低调，尽量隐瞒公职人员身份。与好友谈论事情或议论别人时，他总是公正客观，从不诋毁伤害别人，在朋友圈中人气极高。

同事陶丘洪也很有才，但出于嫉妒心理，总宣称自己明智和见识远超华歆。正巧，冀州刺史王芬因为不满汉灵帝的残酷统治，“与豪杰谋废灵帝”，派密使邀请华歆和陶丘洪到冀州商议大事。陶丘洪满心欢喜准备上路，华歆不计前嫌阻止他：“废立皇帝是天下大事，再圣明的臣子都会感到为难！王芬性格疏忽且缺乏勇气，一时冲动想换皇帝，必定一事无成。你此去必然株连九族，千万别去！”陶丘洪听从劝阻，“后芬果败，洪乃服。”

此后，华歆因表现优异，被官府举孝廉，正式走上仕途。他在担任汉灵帝侍卫官期间，目睹汉灵帝和朝政的腐败，大失所望，以生病为由辞官。不久，他又被召回朝廷。董卓将汉献帝挟持到长安时，华歆机智地请求外任县长，再次称病离职，连夜和几个朋友逃离董卓的魔爪。

逃命途中，有个老人苦苦哀求加入他们的逃难队伍。华歆断然拒绝，在大家劝说下，勉强带上老人。半路上，老人不慎掉入深井，很难施救。情况紧急，大家都想放弃救援。华歆挺身而出：“先前我不想接收他，就是怕连累他。现在既然已经带上他，抛弃他就太不仁义了！”老人被救出后，大家都称赞华歆是大仁大义之人，华歆也从此更加“以高行显名。”

《世说新语》还记录了一个相似的故事：华歆余王朗一起乘扁舟避难，船离岸前，有个人苦苦哀求搭乘。华歆有心救人，但考虑到载重量，担心遇到风浪扁舟倾覆，左右为难。王朗不满华歆的迟疑，认为小船还可搭人，于是此人拉上小船。小船因为超重而无法离岸，追兵却气势汹汹追到河边。王朗见情势紧急，想将乘客推下水以减轻重量。华歆阻止王朗：“您刚才既然已经答应他上船，岂能在此生死关头抛弃他！”于是，众人一起努力，终于脱险。世人闻知，“以此定华、王之优劣。”

华歆逃到河南，劝说袁术出兵讨伐董卓未果后，继续东行到徐州，被汉献帝委任为豫章太守。华歆考虑到战乱频仍，百姓生计艰难，于是简政放权，不烦扰百姓，治理得“吏民感而爱之”，清官美名不胫而走。以至扬州刺史病逝后，扬州官民集体推举华歆继任扬州刺史，同时派代表团到豫章驻扎了几个月，强烈要求他赴任。华歆婉言拒绝，费了好大劲才把代表团打发走。

这时，孙策在江东悄然崛起，占据扬州后，兵锋直指豫章。华歆深知孙策用兵如神，为豫章百姓计，决定不做抵抗，整理衣冠欢迎孙策。孙策进城后，与华歆促膝谈心，敬若神明，于是“遂亲执子弟之礼，礼为上宾。”当时，孙权手下有不少为躲避战乱从中原逃到江南的贤士，听说华歆“年德名望，远近所归”，都很不服气。见到孙策对他如此谦恭，才“皆长叹息而心自服也。”

孙策主持召开大会时，都先恭敬地请华歆说话，其他人“莫敢先发言”，等到华歆说完更衣离座后，才开始喧哗议论。华歆天生好酒量，喝完一公斤酒，依然神志清醒，言行得体，衣冠整齐，在江南有“华独坐”的美誉。

正在官渡与袁绍鏖战的曹操闻听华歆的美名，上表请求汉献帝征召华歆到许昌任职。此时，孙策已死，孙权继位，舍不得放走华歆。华歆思虑再三，决定离开孙权到朝廷发展，于是巧妙说服孙权：“您凭借遵奉皇上旨意，才能与曹公结下情谊。但是，这份情谊还不够稳固。如果您让我去朝廷为您效力，岂不是更好吗？您强留我，就是养个废物，还得罪朝廷和曹公，我替您觉得不值！”孙权觉得有理，答应放行。

华歆动身前，亲朋好友和同事一千多人前来送行，并送上“数百金”的红包。华歆照单全收，暗中却在所有红包上记下主人。临别时，华歆把红包拿出来对大家说：“感谢大家的馈赠！我这次孤身单车北上中原，本没有丝毫危险。但怀着暗藏璧玉，就有被暗杀的危险。恳请亲朋好友们帮我想个万全之策！”大家理解他的意思，各自收回了红包“而服其德。”

华歆仕途顺利，一路直升至副丞相高位。曹操建魏国后，华歆改任魏国副宰相。曹操去世后，曹丕继承王位，提拔他为宰相并封安乐乡侯。曹丕代汉称帝时，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶，亲手终结了汉王朝的残生。

然而，素来“性周密，举动谨慎”的华歆在主持受禅过程中，表情阴沉动作僵硬。曹丕很是不爽，于是在给高官封赏爵位时，故意遗漏华歆。后来，有人向曹丕解释：“华歆绝不是对您有意见。他原是汉朝旧臣，您登上皇位，他心底与大家同样喜悦。只是他认为如果不加克制，像所有人那样得意忘形，会引起您的憎恶！”曹丕这才龙颜大喜，重新重用华歆。

华歆官高位显，所有赏赐加起来“诸公莫及”。但华歆深谙存身之道，他一方面“淡于财欲”，始终过着“素清贫”的日子,“终不殖产业”；一方面仗义疏财，扶危济困，把口粮和赏赐都赈济了亲朋故旧，家中没有足够的储粮。朝廷经常把罚没为奴的青年女子赏赐给朝臣，朝臣们都心安理得享用，唯独华歆让她们恢复自由去嫁人。

曹丕叹息不已，特意号召朝臣们向他学习：“华老是国家难得的宝贵财富，现在朝臣们都享受美味珍馐，唯独他粗茶淡饭而且毫不计较。”曹丕把自己的衣服赏赐给华歆，还给华歆一家人专门做衣服。朝廷鉴于乱世中人才匮乏现状，打算举孝廉时废除儒家经典考试程序，只以道德高低为评判人才的标准。

华歆坚决反对：“天下动乱,儒家经典本就遭到毁坏导致衰败，朝廷更应该扶持它以发扬正道。如果举孝廉废除经学考试，恐怕经学从此废弃了！所以经学考试应该保留，破格征召和提拔优秀人才也要抓紧。”曹丕充分肯定华歆的意见，采取他两条腿走路的方针，招揽了大批人才。

魏明帝即位后，委任华歆为兵部尚书。华歆深谙高处不胜寒之道，屡屡上表称病不上班，乞求皇上改任他人。魏明帝派特使送去诏书回答华歆：“我刚继承皇位，日理万机，正需要你们这些老臣辅佐。您却屡次以生病为由推辞任命，拒绝参加宴会。您这是想表明洁身自好、打算以死殉节吗？您应该克服病痛参加朝会，好歹给我个面子！您如果再不来赴会，我就带文武百官站在凳子边恭候，直到您现身！”

同时给特使下了死命令：“你必须想方设法说服华老答应出任兵部尚书，才能回来复命！”华歆听出了魏明帝谦和中潜藏的杀气，只得违心答应就职，并每次按时参加朝廷宴会。

公元230年，魏明帝派大军征伐蜀汉，华歆不顾年迈体衰，果断上书劝阻。他认为，“夫兵不得已而用之”，征发兵役,必定损害农桑业；劳师远征，难以克敌制胜；保障不力，士气必然低落。因此“为国者以民为基，民以衣食为本。”只要皇上“先留心于治道”，把中原地区建设成物质文明和精神文明双丰收的王道乐土，蜀国和吴国百姓必定感怀德政，拉家带口前来投奔魏国。华歆以“修文德，止征伐”的治国理念成功说服了魏明帝，使这场战争消弭于无形。

华歆品德高尚，“渊清玉洁，有礼有法。”但是，《世说新语》记录他的两则故事，则从另一面证明他有“贪荣慕利之心”：华歆年轻时，曾与好友管宁在菜园劳作、忽然“见地有片金”。管宁视之如瓦石，继续挥锄挖地。华歆却一把抓起，好一阵才恋恋不舍丢弃；还有一次，华歆和管宁同席读书时，忽然听见门外鼓乐喧天，原来是有高官路过。管宁充耳不闻，一心读书。华歆却心痒难禁，丢下书本跑到门外看热闹。管宁鄙视他爱慕名利之心，断然与他绝交：“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也！’"

由于《世说新语》是小说而非史书，所以故事是否真实无法断定。即便是真，也只能证明华歆有入仕报国之心，而非单纯爱慕名利。

75岁时，华歆去世。他一生风平浪静且步步走高的秘诀，在于他坚守“事上以忠，济下以仁”的为人底线！而“事上以忠，济下以仁”，正是任何时代任何人都应该恪守的行事为人的准则。