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​澶渊之盟 称臣纳贡 换回百年和平的盟约 其实另有深意 其实之前在这样做 之后也在这样做

来源: 2022-07-15 12:00:36 人气:
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【内容导读】澶渊之盟是一个卖国的耻辱条约吗?其实对于澶渊之盟辽国内部的意见更大,都觉得是辽国的耻辱条约。从历史来看,澶渊之盟,宋朝的收益远远大于辽国,可谓是面子、里子都赚了。

澶渊之盟是北宋和辽国在经过二十五年的战争后缔结的盟约:辽宋约为兄弟之国,宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹,宋辽以白沟河为边界。此后宋、辽之间百年间不再有大规模的战事。

澶渊之盟 称臣纳贡 换回百年和平的盟约 其实另有深意 其实之前在这样做 之后也在这样做

自宋太祖杯酒释兵权,以及一系列加强中央集权的措施的陆续颁布,如中央建立庞的禁军体制,而导致边疆兵力不充足,大多老弱相比中央的情况下。再加之武官多受文官影响。宋的指挥,行政又太过冗长繁杂。导致宋朝军队一直战斗力低于辽军,易中天也曾在其历史书上写到宋王朝这是自毁长城。其骑兵弱也是一个不可忽略的因素。

面对辽军的铁骑及灵活的战术,宋军的抵抗是显的那么苍白无力,即使咸平年间的杨延昭率军抵抗也是那么的吃力。所以澶渊之盟的求和也是也是映射着这个王朝的军事制度病端,也反映自太祖以来这个王朝的军事力量的持续衰退,除极个别将领的领导作用。所以澶渊之盟只是又一次病因的爆发罢了。

这次会盟也是深深的打击者宋真宗及宋朝的高层,那就是宋和辽国的军事力量的差距。但就其当时辽国将领萧挞览被射杀,同时辽军孤军深入,士气有些低落,又害怕腹背受敌。同时宋真宗又在寇准的强谏下御驾亲征宋军士气高涨,似乎此战必胜。这才使一向强势的萧太后停了下来不得不考虑战场形势是对辽军有利了。

澶渊之盟 称臣纳贡 换回百年和平的盟约 其实另有深意 其实之前在这样做 之后也在这样做

而宋真宗在宋辽开战前都是战和不定,更有部分大臣主张迁都以求苟安。自宋太祖伐辽失败后,在雍熙北伐失败后。宋朝的皇帝就视和辽军作战为梦魇,从以前的主动出击逐渐变为被动防御。真宗皇帝本来胆小也是过了这么多年的和平生活,几乎根本不知自己前几任皇帝的和辽国作战的情况,内心的恐惧在一步步吞噬自己。

而萧太后也是利用宋真宗的畏敌,不打算持久的对抗的心理,双方这时力量达到了一种奇妙平衡,宋军有一定的和辽抵抗的军事实力在澶渊之盟的时但也有所顾虑。而辽军也是害怕宋王朝和自己拼命,到那时胜负未可知。所以由此可知澶渊之盟也是那时双方力量达到平衡时的媾和产物,及地缘政治的产物。

澶渊之盟使宋辽边境保持了百余年的和平 ,双方互相开市贸易互往。边境百姓安居乐业,当地生产力逐渐回复,经济复苏。澶渊之盟使双方各自得到好处,辽国得到了战场上得不到的东西,如中原的生活用品,布匹,其他精致的手工品以及辽国所急缺物品。而宋王朝在当时所交的岁币不及常年和辽国战争的开支。岁币每年30万而战争就要大概3000万。

相比之下宋在那时的澶渊之盟还是个不错的结局。在会盟保持和平的前提下,此后宋王朝的商品经济高度繁荣 。澶渊之盟不仅仅是表面的屈辱和约,更有其更深的含义。

澶渊之盟 称臣纳贡 换回百年和平的盟约 其实另有深意 其实之前在这样做 之后也在这样做

宋朝和辽国签订了“澶渊之盟”,一直为后世所诟病,认为宋朝是在“花钱买和平”,是一种在处理外交关系上,非常屈辱的方式。,是开了“屈辱求和”的先河。不过,如果仔细研究中国历史,就会发现,“澶渊之盟”并不是什么开中国历史的先河,反而是一种前人做法的延续。而且宋朝这种处理和北方游牧民族外交问题的方式,还为后世所学习采用。为什么这么说呢?

在宋朝之前,中原国家和北方游牧民族之间,一直是处在一种强烈的对抗之中。当中原国家处于大统一状态,国力比较强盛的时候,中原国家一般都是采用强力打压的方式,处理和北方游牧民族的外交问题。比如秦汉时期,多次深入漠北,远逐匈奴。隋唐时期,也对突厥、柔然等形成了高压打击。

但是这种方式,其实并不是处理和北方游牧民族的最好方式,因为在这样做的时候,固然北方游牧民族受到了残酷打压,数年乃至数十年不敢再南下侵扰。但是,中原国家往往也因此遭受震荡。比如秦朝因为打击匈奴,大量拉夫修筑长城,最后造成天下大乱,以至灭亡。汉武帝的时候,因为多次派兵远逐匈奴,最后汉朝国力在汉武帝开始,由盛到衰。唐玄宗的时候,因为好大喜功,极力打击突厥,开疆拓土,最后造成边将拥兵自重,“安史之乱”爆发。所以说,对北方游牧采用强硬打击,并不是一种最好的方式。

澶渊之盟 称臣纳贡 换回百年和平的盟约 其实另有深意 其实之前在这样做 之后也在这样做

大多数时候,中原国家对北方游牧民族是采取“和亲”的方式。所谓“和亲”,就是中原国家的皇帝,把公主嫁给游牧民族的可汗。比如昭君出塞、文成公主入藏等。这种方式,说起来,其实和“澶渊之盟”是一脉相承的。为什么这么说呢?

其一,“和亲”是用女人换和平,“澶渊之盟”是用钱粮换和平,方式方法其实是一样的。

其二,“和亲”体现出的是一种中原国家对北方游牧民族的“赏赐”,“澶渊之盟”体现的也是一种赏赐。

其三,“和亲”是通过血缘关系,把两家皇室联结起来,“澶渊之盟”则是通过钱粮联结两家皇室。因为给辽国的钱粮,主要也是皇室在用。

而且,“澶渊之盟”所换得的和平,比用“和亲”的方式所换得的和平更有效,更有用。为什么这么说呢?

其一,“和亲”维系和平的时间较短。如果换了皇帝,或者汉人公主年老色衰等等,都会再次引起两家的争斗。而“澶渊之盟”则让宋辽两国的和平,维系了一个半世纪。

其二,“和亲”有文化的交流,但对经济发展,尤其对汉民族的经济发展影响不大。而“澶渊之盟”因为在边关开辟榷场,宋朝通过贸易所产生的收入,远远高于支付给辽国的岁币。

其三,从宋朝开始,中原国家用“和亲”来处理外交关系的办法,基本停止。而用“岁币”来处理外交关系的办法,则一直被后世所接受和利用。比如明朝中期开始,对蒙古人就采用了“岁赐”的方式。“土木堡之变”就是也先不满明朝给他的岁赐太少,发动的战争。由此可见,后人尽管一直在批评“澶渊之盟”,其实却又一直在利用“澶渊之盟”的方式处理外交问题。

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