​刘备到处打败仗 曹操为何还说他是英雄?为什么曹操对当时寄人篱下的刘备说天下英雄，唯使君与操耳？

曹操和刘备都是三国时期的贤才，曹操有野心和魄力，而刘备有雄心壮志，他们二人都是白手起家，到后来都是名满天下。曹操和刘备曾边煮酒边指点群雄，为什么曹操对当时寄人篱下的刘备说“天下英雄，唯使君与操耳”?

三国里有一场精彩的文戏——“青梅煮酒论英雄”，很是让人大呼过瘾，两个旷世奇才边煮酒边指点江山，这是多么令人心神澎湃的一幕！而其中曹操的一句“天下英雄，唯使君与操耳”，更是让人感叹曹操的眼光毒辣。彼时，天下群雄割据，曹操已颇具实力。而刘备一无兵二无权，寄人篱下。为什么曹操会认为“天下英雄，唯使君与操耳”呢？

大家都知道《三国演义》的主论调是颂刘贬曹的，这句话是不是罗贯中特意安排曹操说出来，用来抬高刘备的呢？毕竟在当时，天下诸侯，刘备无地无兵，名望虽有，却也不算顶尖，除了关张二人能拿的出手，再也没有别的可以值得一提的了。其实，还真不是罗老先生虚构的，这句话见于《三国志·蜀书·先主传》：先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承皆伏诛。可见，是确有其事的。那么为什么曹操会这么看重刘备呢？这就不得不说刘备其人了。刘备虽然穷困潦倒，但是却在几方面远超常人，足谓之英雄。

一，素有大志，矢志不渝

刘备非是少年得志，,演义所记中平元年(公元184年)桃园结义时,已二十八岁矣.按三国志先主传无刘备生年,仅说他死于章武三年，时年六十三。古人计算年龄都算虚岁,照此逆推,刘备当生于东汉桓帝延熹四年，到中平元年,应为24岁,不是28岁。自24岁结识关张以来，南征北战，东平西讨，战黄巾，战董卓，战大小诸侯，领地得了又失，失了又得，兵丁多了又少，少了又多，直至遇到诸葛亮之前，什么都没落下。四处寄人篱下，颠沛流离。但却不失其志。

比如，刘备客居荆州时，有一天在刘表处饮酒宴会。他中途去上厕所，回来之后泪流满面，刘表问原因，他说：“我以前身子就没离开过马背，大腿上一点赘肉都没有。现在不怎么骑马，腿上竟然长出了肥肉。时间过得好快，我很快就老了，但还一点功业都没成，因此感到悲哀啊。”“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

这事发生的具体时间不可考，但确定在公元201年之后，也就是说，这时候刘备至少有40几岁了。从这一年起，他在荆州一住就又是7年，虽然刘表对他有所防备，但至少衣食无忧，生活也还算优渥。就是这样一个拼搏十几二十年的人，人至中年，一事无成，仍不忘大志，仅仅因为生活好了一点，生出一点赘肉就悲伤不已。

他没有忘记自己年轻时的许下的愿望，更没有在多年颠沛流离之后终于有了稳定的生活就沉迷于歌舞酒色，更加难得的是，他同样没有因此垂头丧气，并非向我们一样哭天抢地，感慨命运不公，说两句“人间不值得”“如今我们在深夜里，饮酒，杯子碰在一起，只听到梦碎的声音”。

而是重整旗鼓，广纳贤才，抗曹操，取荆州，攻西蜀，终于在公元221年，刘备称帝。这一年，刘备60岁。一个人，要有多么坚强，才能在失败百千次后，仍然能重新出发；才能在人生过去大半，一无所获，不见希望时，仍然矢志不渝；才能抗住命运千万次的捶打，将自己的名字深深地刻在历史的丰碑上，光耀千古。

二，宽宏有度，待人以诚

夷陵之战后，在江北防备魏国的黄权回蜀不得，遂投降魏国。有人请求将黄权的家眷关押监狱，刘备不允许，他说“孤负黄权，权不负孤也”，“待之如初”。后来黄权留在蜀国的儿子黄崇“帅厉军士，期于必死，临陈见杀”。更加难得的是，在魏国的黄权也不相信刘备会杀了他的妻儿。黄权投降后，有传言说他的妻儿已经被刘备杀害，“权知其虚言，未便发丧”，曹丕要给他妻儿发丧，他对曹丕说“臣与刘、葛推诚相信，明臣本志。疑惑未实，请须后问”。

他对待糜竺也是如此。吕蒙偷袭荆州时，糜芳投降。导致关羽进退无路，兵败被杀。作为哥哥的糜竺，自然担惊受怕，自己去给刘备请罪，刘备安慰他“兄弟罪不相及”，“崇待如初”。拿这两个一如既往，和曹丕于禁之事、孙权陆逊之事比一比。再仔细品味一下，曹操统一河北后烧毁掉所有缴获的密信，就知道为什么曹操说出那句话了。“天下英雄，唯使君与操耳。”

刘备待人以诚，人亦以诚报之。再比如，鞠躬尽瘁的诸葛亮。我一直相信刘备临终托孤给诸葛亮，是毫不怀疑诸葛亮的忠心的。陈寿也说“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨”，这是相当客观的情况。

三，仁德无双

很多人觉得刘备大仁近乎伪，但是我却觉得刘备是真的心中有百姓的。即使退一步来说，如果一个人真的是装了一辈子仁德，那么就是仁德。比方说《三国演义》第四十一回，写刘备引军撤退，同行的军民有十多万人，有数千辆大小车辆，后面有曹操的大军在追赶，情况非常危急。将领们纷纷给刘备提出建议，不如暂弃百姓，先行为上，保存实力。刘备说：“举大事必以人为本，今人归我，奈何弃之？”百姓闻刘备此言，莫不伤感。

这一情节，《三国志·先主传》中就有几乎相同的记载，说刘备他们“比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：‘宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？’主曰：‘夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！’”。

其仁德之名，在当时便已传之四方，再比如刘平结交刺客要刺杀刘备，刘备不知道并且对待刺客十分优厚，刺客就把这件事告诉刘备然后自己离去。当时人们饥寒交迫，囤积居奇。刘备对外抵御外敌，对内发展民生，与人同席而坐，同桌而食，从不挑挑拣拣。人们都归顺于他。"刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉”

再比如，在曹操屠戮徐州之际，徐州官员糜竺等根据陶谦死前的遗言，把徐州让给刘备。“谦病笃，谓别驾糜竺日：‘非刘备不能安此州也‘”

四，英明果决

世人觉得刘备是个伪君子的观感，大多来源于三国演义。觉得他是一个遇到事情只知道哭，打仗全凭手下大将，只会拖后腿的人。其实，并不是这样的。什么摔孩子收买人心、遇人就称自己是汉室宗亲、无能好哭，这些都是子虚乌有。

真实的刘备很是有一些英果事迹的，比如：“督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，五葬反。弃官亡命”，是的，怒笞督邮是刘备干的。“使拒夏侯敦、于禁等於博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，敦等追之，为伏兵所破”，火烧博望，这时候其实诸葛亮还没出山，也是刘备干的。“与曹公战於赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。”，“公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。”，赤壁之战时，刘备也不是一个打酱油的。“先主表琦为荆州刺史，又南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。”夺取四郡也不只是手下五虎将的事。“孙权遣书请和，先主盛怒不许”“先主军还秭归，将军吴班、陈式水军屯夷陵，夹江东西岸。二月，先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，於夷道猇亭”“夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归”“孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。”夷陵之战也没有演义里那么夸张，刘备的兵力是略少于孙权的，但是孙权的态度，大家都看到了。

这才是真正的刘备，英明果决，仁德宽宏，知人待士，折而不挠的昭烈皇帝。也就难怪曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”！