过去佤族信仰多神,对万物有灵的原始宗教信仰广泛,在佤族人的观念中,山川,河流和生物以及一切不能解释的自然现象都有“灵魂”或“鬼神”。他们认为“鬼神”主宰世界的一切,会给人们带来安危祸福,于是就对其加以崇拜。本期的佤族文化就要为大家介绍下佤族人的宗教信仰与鬼神崇拜。
佤族原始宗教信仰中鬼神众多,几乎到了“无物不有鬼神”的地步,有各种树鬼、火鬼、水鬼、谷子鬼、山鬼等等。在诸鬼神中,他们最崇拜的是“木依吉”,认为“木依吉”是创造万物的神灵,是世界的最高主宰。在佤族聚居地区,每个村寨都有一片神林,林中建有供奉“木依吉”的小草棚。佤族每年的宗教活动始于做水鬼,其意为祈求风调雨顺。做水鬼在每年佤历12月举行,在各种祭鬼仪式中进行修水沟、砍水槽、接新水等活动。
过去佤族信仰多神,对万物有灵的原始宗教信仰广泛,尤其是西盟佤族。这主要因为在很长历史时期内,佤族生产力极其低下,不能科学解释自然现象,又无法摆脱自然和疾病带来的灾难,从而产生恐惧心理。
鬼神崇拜在佤族人的观念中,山川,河流和生物以及一切不能解释的自然现象都有“灵魂”或“鬼神”。“鬼神”是汉译之意,佤族对“鬼”、“神”及“祖先”并不区分,是同一概念。他们认为“鬼神”主宰世界的一切,会给人们带来安危祸福,于是就对其加以崇拜。西盟佤族最崇拜的是“木依吉”。沧源佤族称为“梅吉”,把它看作是主宰万物的最高神灵,是创造万物的“大鬼”,它造就了动物,植物和人。佤族每年都要对它举行宗教祭祀,以歌舞取悦于它。敲木鼓是为了使它听到鼓声下来受人供奉。新房子落成时还要搭竹凳清“木依吉”和众鬼神帮助摆脱大自然和疾病所带来的各种灾难。“木依吉”掌握着人的生命。梦见它是吉兆,如梦见被它拉着走则是死亡的预兆。
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