无锡的庙会,绝大多数在春季举行,从初春到盛春,几乎接连不断,尤以农历三月为多。无锡城乡的庙会,当以三月二十八惠山东岳庙庙会最盛。其时,无锡城里有八处寺庙都要出会。一齐到惠山朝拜。出会那天,各路队伍齐集,排列有序,掮旗打伞,敲锣击鼓,道子行牌齐全,有乐队吹拉弹奏,江南丝竹,乐声悠扬,有扮演戏文的,有走高跷的,有玩杂耍的,有舞飞叉的,有拖毛竹爿的,有年轻妇女挑茶担的,有扮三百六十行的,有扛大锣,抬百宝箱的,有拜香唱和的,有挺着大肚子手执钢刀扮刽子手的,且不同的行当,有不同的服装,披红挂绿,边表演边行进,煞是好看。出会队伍往往相沿数里,一次行会也需要几个小时,很受欢迎,可谓观者如潮。旧城的庙会,既是一次盛大的集活动,又是一次群众性的民间文艺民间体育的大会演,有的地方甚至还请专业戏班子做几场大戏,城乡居民利用庙会,在春暖花开时节,游览购物,走亲戚,当地人家则一般都要备上几桌饭菜迎客。无锡庙会,以20世纪30年代为盛,抗战爆发后,各地庙会几近销声匿迹,就是抗战胜利以后,也未能再兴。50年代,一些地方在过去办庙会的日期和地方,曾办过物资交流会,1978年以后,经济发展,社会安定,生活改善,各地又陆续恢复了庙会活动,以集为主,兼及游山,也有一些群众性的文艺体育活动,如舞龙灯、调狮子、宣传演出等。旧时无锡城区的庙会与迎神赛会、节场同时进行。以十庙最著名,即夏历二月初八祠山庙会(祠山庙全称为祠山广惠行庙,俗称张王庙、张大帝庙),三月初九清名桥松滋王侯庙会,三月二十八惠山东岳庙会,四月十五北门外府城隍庙会,五月十八北门外梨花庄延圣殿庙会,五月二十八旧城隍庙会,六月十一西门外太保墩刘侯庙(俗称西水仙庙)会,七月二十五惠山张中丞庙会,八月十八东门外延寿司殿庙会,九月十九新城隍庙会。在这些庙会中,除七月二十五惠山“张大老爷”不出会外,其他各庙的“大老爷”都出会。出会时,把“大老爷”抬出,前有旗伞仪仗为导,并有执事隶役簇拥,随后有高跷、臂锣、大刀、马叉、茶担、轮车和扮演各种戏文的队伍。无锡城区的庙会,盛于本世纪二三十年代。日军侵占无锡期间,仅民国33年(1944年)三月二十八“府殿老爷”出过一次会;抗日战争胜利后,仅民国35年三月二十八惠山东岳庙“东岳大帝”出过一次会,以后庙会停止。无锡农村的庙会,从夏历正月初九泰伯庙会开始,接着是三月香汛,各地庙会不断,至四月初八抵陀寺庙会结束,故有“落魄泰伯庙,收魂抵陀寺”之说。建国后,无锡县未举行过迎神赛会。
传统庙会全市共有传统庙会16处,均以农历日为会期,一般会有大戏一台或两台、歌舞杂技、物资交流等。在这些传统庙会里以朱兰“铁山庙会”规模最大、历史最为悠久。铁山庙详情>>
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庙会,又称'庙市'或'节场'。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史'轨迹'。作为一种社会风俗的形成,有详情>>
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庙会,又称“庙市”或“节场”。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺详情>>
庙会,又称“庙市”或“节场”。作为一种社会风俗的形成,有着深刻的社会原因和历史原因。庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又伴随着民间信详情>>
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