八宅四书开门断诀一、乾卦为坎宅之六煞，坎卦为乾宅之六煞，如乾宅在坎卦开门，或坎宅在乾卦开门，主男女淫乱，无耻，家声不洁，金水虽言相生，却有盗贼与堕胎退产之患。二 详情>>

“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞&rdquo 详情>>

二十四山分金、九星水法、水口吉凶断壬山丙向：此向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财 详情>>

需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。彖曰：需，須也﹔險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰：云上於天， 详情>>

兑　：亨，利贞。彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。　说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君子以朋 详情>>

火计不虚作，演易以明之。偃月法炉鼎，白虎为熬枢；汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道 详情>>

周易64卦对人生迷津的指点要义（旅卦）旅卦第五十六卦[卦辞]旅小亨，旅贞吉。 详情>>

——平实的旅行日记【原文】（兑下离上）睽（1）：小事吉。初九：悔亡：丧马，勿逐，自复（2）见恶人，无咎。九二：遇主于巷，无咎。六三：见舆 详情>>

第一章天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行， 详情>>

咸咸亨利贞。取女吉。咸，感也。艮为山，兑为泽。山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也。其于人也，嘉会礼通，和顺于义，干事能正。三十之男有此三徳，以下二 详情>>

《易经》人们早已熟悉了，《易经》的用途有三个方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。本篇主要介绍《易经》的功法。《易经》第一个方面的用 详情>>

宣圣讲义孔子大有与同人为往来卦。同人之反即大有。然大有与同人虽反。究异他卦以反而吉凶互异也。大有同人反而相成。非泰否可比。可视为前后卦。亦可名为因果卦。盖同人之 详情>>

宣圣讲义中孚上巽下兑。风行泽上。四阳二阴。与涣节之三阴三阳者异。节兑在坎下。中孚兑在巽下。涣巽在坎上。中孚巽在兑上。是中孚卦得涣节者各半。即以涣之上。合节之下也 详情>>

周易64卦对人生迷津的指点要义（巽卦）巽卦第五十七[卦辞]巽小亨，利有攸往，利见大人。& 详情>>

独发章第三十一五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神；应期迟速，亦由乎用神；独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在验事应 详情>>

天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中， 详情>>

周易64卦对人生迷津的指点要义（屯卦）屯卦第三[卦辞]屯元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。& 详情>>

系辞下卷八周易系辞下第八[疏]正义曰：此篇章数，诸儒不同，刘瓛为十二章，以对上《系》十二章也。周氏、庄氏并为九章，今从九章为说也。第一起“八卦成列& 详情>>

婚姻是人生大事，我们在将要结婚或者在谈恋爱的时候会经常去算命，会去问姻缘合不合适之类的。当然其中一个就是会用到六爻占卜，但是结果真的重要吗？是真的很准吗？带着这 详情>>

宣圣讲义孔子剥卦上艮下坤。以少阳加阴。其阳且尽。不胜五阴。阴盛阳衰。天道将穷。故曰剥。易卦中以否损与剥为相类。而凡阳在上之卦。如末济恒困等。亦有相似之处。总由阴 详情>>

一．五行生克八卦有着各自的五行属性，五行为金、木、水、火、土。其中，乾、兑为金；震、巽为木；艮、坤为土；离为火；坎为水。这些五行有着相生、相克的作用关系。具体如 详情>>

——纷争不可避免【原文】（坎下乾上）讼（1）：有孚，窒惕（2），中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事（3），小有言，终吉。九 详情>>

“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊& 详情>>

卦辞随：元亨利贞，无咎。象曰泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。彖曰随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！上六爻辞：拘系之，乃从维之 详情>>