首页 > 传统文化 > 宗教信仰 > 正文

德昂族的小乘佛教信仰

来源： 2019-05-04 08:59:55 人气：

字号：小号| 大号

【内容导读】在宗教信仰上，因受傣族影响，小乘佛教在德昂族中得到普遍流传，并掺杂着浓郁的原始自然宗教色彩。小乘佛教传入德昂地区的年代不详，在解放前的很长一段时期里，小乘佛

在宗教信仰上，因受傣族影响，小乘佛教在德昂族中得到普遍流传，并掺杂着浓郁的原始自然宗教色彩。小乘佛教传入德昂地区的年代不详，在解放前的很长一段时期里，小乘佛教一直获得德昂族的全民信仰。德昂族人民崇佛极为虔诚，而且佛教的宗教意识对德昂族的影响也是根深蒂固的。在他们的观念中，人死后其灵魂还存在，并根据死者生前的善恶功过来判定灵魂的去向：善者升入天堂；恶者留在人间变为鬼魂，甚至被打入地狱受惩罚。德昂语把天堂称为“勐亮”；人间称为“勐陆依”；地狱称为“勐戛林”。天堂居住着天神“困土戛”，为男性，随时俯视着人间的善恶，主宰着人们的命运。另还有“困散罗”，为“困土戛”的副手；司命为“赵独罗尼巴”，男性，掌管人类的繁殖增长；司报称“楠叔特利”，是老妇人，在冥冥中监视民间善良歹恶以上报天廷。地狱由老妇人“禁牙拉”掌管，并有八口锅，锅内盛满沸腾的铁水，它们是用以炼人和惩罚有罪灵魂的。据说，原来人们的脸形都是一样的，有人犯了淫乱之后，很难辨认，故而天神“困土戛”特命设八口锅于地狱以炼人，使人脸互不相同，容易别谁在犯罪。并且经八口锅依次蒸煮，给有罪之灵魂应有和惩罚，直至其次获得超生。德昂族还认为阳世与阴间以仙河为界。各地德昂族因居住不同，在信仰的教派上又互有差别，遵守的教规也不一样。“汝买”(“黑崩龙”)主要信小乘佛教的润派。这派戒律较宽，允许养鸡喂猪，青年人可以杀牲。自称“昂”和“冷”的支系(“红崩龙”、“花崩龙”)多信小乘佛教的左抵派和尕利派，这两派有许多清规戒律。因为信这两派的人认为，世上的鸟、虫、鱼、兽等动物和人一样，都是有生命的，而弄死任何一条生命都是在犯罪。所以根据教规，严禁杀牲，见杀不吃，闻声不吃，就是有野兽在糟蹋庄稼也不准打猎。并不准人们养猪鸡。每户只有一只公鸡报晓。另外还戒酒，禁抢劫，禁偷盗，不准乱说乱动等等。

庙宇木雕：一刀一锤间刻出两岸情
“现在我们是两条腿走路，一方面向台湾市场学习创新经验，把产业化做好。另一方面，我自己是传承人，要多做精品、艺术品，把潘山木雕的技艺传承好、创新好。”这两年，在台详情>>

2019-05-08
中国寺院之最：神州第一坛戒台寺
戒台寺又名“万寿禅寺”，位于北京西郊门头沟区马鞍山麓，距潭柘寺8公里，距城区35公里。因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为详情>>

2019-05-08
强巴林寺
昌都强巴林寺，位于昌都镇昂曲和杂曲两水交汇处，它巍峨地依附在横断山脉之之下，耸立在古冰河切割而成的红壤层上。寺内主佛为强巴（大慈）佛，故对该寺的起名为昌都强巴林详情>>

2019-05-08
海内外百余专家学者敦煌探丝路佛教艺术发展
“犍陀罗佛教艺术与丝绸之路”研究班13日在敦煌莫高窟落幕。来自中国、美国、意大利、新加坡及港澳地区的高等院校、文博界、出版界、宗教界、艺术界的专家学者百余人，重详情>>

2019-05-08
佛经故事：婆罗门请女居士说法
在古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。她虽然没有出家当比丘尼，但对佛教的教义、法术十分精通，时时修炼钻研，是位功道高深的女居士，很有名望。一天，女居士前往拘萨罗详情>>

2019-05-08
堪称“第二敦煌”的萨迦古寺
萨迦寺坐落在日喀则萨迦县的奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。萨迦寺从建寺至今已有900多年的历史，其间萨迦王朝统治近百年，寺内所藏文物及其丰富，其中尤以经书最为详情>>

2019-05-07
改习惯
吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对千不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标详情>>

2019-05-07
玛尼堆和玛尼石刻
玛尼堆玛尼堆多为白色石头的堆积。常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。在西藏原始的苯教中，人们认为万物皆详情>>

2019-05-07