首页 > 传统文化 > 祭祀文化 > 正文

推广“绿色殡葬”的现实意义

来源： 2017-07-02 14:16:21 人气：

字号：小号| 大号

【内容导读】将亲人骨灰撒在土坑里，上面植一棵树木表示纪念，不留坟头、不立碑，亲人们在扫墓的时候为树木浇水、培土以寄托哀思，这就是树葬，占地一般仅为传统墓葬的三分之一。与树葬

将亲人骨灰撒在土坑里，上面植一棵树木表示纪念，不留坟头、不立碑，亲人们在扫墓的时候为树木浇水、培土以寄托哀思，这就是树葬，占地一般仅为传统墓葬的三分之一。与树葬类似的还有草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形式，它们被统称为“绿色殡葬”或者“生态殡葬”。“绿色殡葬”以其经济环保的特点受到了越来越多百姓的关注，并成为各级民政部门大力倡导的殡葬方式。
近几年来，由于土地资源有限、成本不断上涨等原因，墓地价格每年按10%的幅度在上涨，所以殡葬部门为百姓提供多种骨灰存放方式，墓地不是骨灰处置的主要方式，倡导人们采取鲜花葬、草坪葬、树葬、海葬等文明、环保、低碳的方式处理骨灰。中国已步入老龄化社会，如果依然采用传统的殡葬方式，将会使我们周围的青山绿水越来越少。从这个意义上说，推广树葬等生态葬方式也是造福子孙后代的事情。
一方面是世界未来殡葬发展的大势所趋，一方面是呼声高行动少的尴尬。如何让绿色殡葬加快发展？主要应该从破除旧的风俗习惯和政策引导两方面入手。
而推行绿色殡葬则应该有个过程，不宜操之过急，以行政和市场两只手来调节和引导。付诚表示，要让“绿色殡葬”更好推广，一方面需要坚持不懈地开展移风易俗活动，帮助人们树立环保观念，让“绿色殡葬”的方式得到更广发的理解；另一方面还应在政策上给绿色殡葬倾斜，以政府为主体，对“绿色殡葬”进行实质性的补贴等措施。同时，鼓励墓园推出更多的生态项目，让殡葬更多地体现公益性。

曲美辛古纪念碑祭奠
勿忘惨痛历史，矢志报效祖国。10月6日下午4时，参加纪念江孜抗英斗争100周年活动的西藏部分代表和日喀则地区康马、亚东县1500多名干部、群众和驻藏部队、武警官详情>>

2017-07-04
世界临终关怀的历史发展
一、世界临终关怀起源（一）hospice的含义如前所述，“临终关怀”这个译自英文hospice的名词，如果翻开《牛津双解辞典》或《新英汉辞典》，人们将会发现详情>>

2017-07-04
殡葬文化漫谈（二）
这些制茶、饮茶的操作方式，茶具实物，以及对茶的认识等等，均可归入所谓“茶文化”范畴。于其中，包含了人们的生活爱好、习俗、情趣，对生活意义的认定，尤其是价值观念和详情>>

2017-07-04
下葬：死者停留在世间的最后时刻
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很详情>>

2017-07-03
襄汾殡葬礼仪之灵堂应如何设立
孝子服孝后，接着便是设立灵堂，筹备祭奠。首先要在寿棺前放一张八仙桌，称“祭桌”。祭桌上放有蜡台、香炉、干果和食品等。食品中又有青狮、白象、黄老虎等面食和花食。灵详情>>

2017-07-03
论西藏原始祭祀习俗、仪式和艺术（一）
早期宗教性祭祀文化艺术，以驱鬼逐疫、祭神祈祥为目的，以巫术和祭祀仪式及其诸多习俗、艺术活动为中心内容，是世界上所有古老民族共生的一种人类原始文化现象。在中国内地详情>>

2017-07-03
殡葬文化探究（三）
殡葬文化的本质及特征就其本质而言，殡葬文化就是人们在观念形态、操作形态和实物形态中所表现的一整套价值认知系统。其一、观念形态。即人们知识、规范、价值观念和思维方详情>>

2017-07-03
早期社会祭祀活动中的酒文化
酒，在我国有着深厚的渊源。从古至今，在各种重要场合都少不了酒，祭祀活动中也是如此。祭祀活动中的青铜酒器祭祀活动是我国传统文化的重要组成部分，根据现有的文献来看祭详情>>

2017-07-03